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    石雕知识

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    石雕弥勒佛为什么在寺院大门口,雕刻图片样式有什么要求?

    信息来源:www.hgypfcj.com | 发布时间:2019年10月07日

      1、弥勒佛被意译为慈氏,是中国大乘佛教八大菩萨之一。之后更是被唯识学派奉为鼻祖,其庞大的思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬,深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。弥勒佛造像多为腆着大肚皮,开怀大笑的形象,这主要是由于其“大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑世间可笑之人”的忍辱思想得来。在我国弥勒佛受到敬仰,流行时间较早,最初菩萨形的弥勒像主要表现了弥勒菩萨上生兜率天宫为诸天说法时的形象。这时的弥勒像是菩萨装束,两脚交叉而坐,或是以左脚下垂,右手扶脸颊的半迦思维形,而如来形的弥勒像则是下生成佛后的形象,与释迦佛的造像没有多大区别。之后由于弥勒信仰备受推崇,在人们心中的地位逐渐攀升,因此出现了制造弥勒巨像的现象,如北京雍和宫万福阁的木雕弥勒、四川凌云大佛的石雕弥勒佛,到后来出现最大的铜制弥勒,这些都体现了弥勒信仰对于国人的影响。

       2、佛教中的弥勒造像在佛教中,佛教造像的种类繁多,包括佛像、菩萨佛、高僧相等。其中,弥勒造像不仅具有弥勒菩萨、弥勒佛、布袋和尚的形态,且自身所蕴含的思想也与观世音菩萨、释迦牟尼、大日如来等有着密切的关系。接下来我将对弥勒造像的种类以及其所蕴含的思想内涵进行阐述。
      三、南北朝时期的弥勒佛雕刻

    南北朝时期的弥勒佛是雕刻艺术发展史上的一个重要阶段。在此之前,弥勒信仰的重要经典己被大量翻译出来,弥勒信仰者日渐增多。弥勒信仰的理论在此期基本上是以对弥勒菩萨的崇拜为主,以上生信仰和下生信仰为核心,注重弥勒信仰中的净土思想,往生兜率净土和在人间建立佛国净土成为他们追求的共同目标。为了实现弥勒信仰,重视以造像为功德累积的主要实践活动,是此期弥勒信仰中的一个突出特点。唐长孺先生在《北朝的弥勒信仰及其衰落》一文中引用日本学者佐藤智水《北朝造像铭考》中的统计数据进行分析后认为:北魏时期弥勒信仰的流行,兜率天宫对西方极乐世界占了压倒的优势.

    当然,除弥勒佛造像之外,信仰者尚有供养、礼忏、抄诵弥勒经典、称念弥勒名号等其它形式的修持方式,企冀通过这些具体的修持能够早日实现自己的弥勒信仰。作为山东地区佛教信仰中心的青州地区,这一特点也表现得非常充沛。
      四、石雕交脚弥勒佛

    唐朝石雕弥勒佛造像水平已经传神,唐朝弥勒佛一般会雕刻成弥勒佛身体善跏趺端坐于宝座之上,善跏趺坐就是双足没有盘起,自然垂放的坐姿,又称为“倚坐”在盛唐时期是弥勒佛的标准坐像,现如今,弥勒菩萨的雕塑艺术的发展使得创立更多艺术化的形象,如具有独特意义与交脚弥勒佛像。从国内众多佛教地的弥勒菩萨造像来看,如敦煌与云冈石窟,其所流行的弥勒造像大多为交脚造像,主要体现的是弥勒下生的佛教观念,其主要特征为交脚坐姿,狮子座椅、仰月状态。这一造像在魏晋南北朝时期甚是流行,在这一时期,社会混乱,政局动荡,人们渴望有贤明的君主出现,解救万民于水火,而弥勒佛作为佛教中的未来佛,是佛教的未来信仰。因此,就将这一期望寄托在佛就弥勒造像上。在我国传统帝王观的影响下,交脚弥勒菩萨造像迅速在中土文化中出现,象征着王者风范的交脚弥勒造像出现在各大佛教石窟与皇家石窟中。

      五、石雕布袋弥勒佛

    根据佛经记载,出现了一个自称契此的僧人,体胖肥头,大肚袒露,经常张口大笑,逢人就乞,吃饱即睡,有时也度化世人。因此,自宋之后,佛教的弥勒造像就以这个体态肥圆的胖和尚为原型,也称布袋和尚。在众多宗庙内,被放于天王殿中,深得民心。在众多佛教信徒心中,布袋即为弥勒佛。

    弥勒佛教化众人成为善良、大度的优秀人才,我们需要将弥勒佛这种思想进行传播、传承,进而影响更多的人。

    弥勒信仰发挥自身的独特影响力,从古至今,伴随着弥勒佛雕塑出现的审美艺术与独特思想内涵以其独特的魅力吸引着一代代。但是,现如今弥勒因被成为“民族工艺美术”

    而被众多石雕弥勒佛大量生产,在利益的冲突与诱惑下,弥勒造像的制作工艺更加简化,我们应该坚守工匠精神,制作出至臻至美的弥勒佛石雕作品。